- 12月 21 週二 201011:42
按 齡 施 教
- 10月 13 週二 200911:22
【轉貼】不要小看圖畫書的力量 ─ 訪「台灣童書界教母」黃迺毓教授
作者：林弘諭( 2009-08-18 )
你給孩子閱讀故事書時，通常是當成一種打發方式——他閱讀，你可以做其他事，還是視為一種分享方式——彼此互動，交流；同一個故事，有不同的看見？如何看見閱讀的力量？
素有“臺灣童書界教母”之稱的 黃迺毓 教授接受記者越洋訪問時說，中外研究顯示，越早開始閱讀的孩子，對於日後學習發展，將會有越大的助益。但是，黃教授極力推廣的不單純是親子共讀，而是結合生命教育、親子關係等多面向的互動，以生命教育的觀點，將孩子導入圖畫書（picture book）的世界，讓他不僅熱愛閱讀，更熱愛生命。
透過閱讀，小孩有機會看見不同的生命風景，將故事角色展現的那美好特質，內化為成長的養分和力量。閱讀、思考是品格教育與發展的開始。
不是“獨樂”是“眾樂”
黃 教授認為，閱讀本身就是一種力量。當父母和孩子共讀圖畫書時，父母先學習到“以孩子的眼光”來觀察看待事物，這對脫離孩童時期許久的大人，是異常寶貴的事情。通過分享、互動，親子關係更為密切，彼此更能談心事。
她說：“圖畫書的設計，原本就不是為了‘獨樂’，而是‘眾樂’。最佳的閱讀方式是‘有人讀，有人聽’。讀，是讀出聲。聽，也不只是用耳朵聽，而是眼耳並用，聽到的聲音跟看到的圖畫一起演奏，引發出心中美好的感受。”
她建議圖畫書內容應涵蓋：·故事是以兒童的角度出發，是孩子共有的經驗；·若有合適的真實故事，孩子會更信服。虛構故事也有很觸動人心的，但是傳記尤其感人；·邏輯清楚的故事比較適合討論。有些故事以突兀的轉變帶出其教訓，或許有戲劇性，卻沒有討論空間。
她指出，閱讀的語文並不重要，無論中英文，只要能培養孩子閱讀的習慣與興趣，目的就算達到。“此外，孩子太小時，父母不應急于要求他們認字，而破壞了閱讀的興致。”
減少孩子對文字的恐懼
黃 教授目前任教于臺灣師範大學人類發展與家庭學系。20多年來，以不說教的獨特風格，示範閱讀童書的樂趣。她說：“美國有許多圖畫書，這些年臺灣也開始跟上這個閱讀潮流，減少孩子閱讀時對文字的恐懼與排斥。有些父母擔心孩子看圖不識字，有些更要求孩子看一些不適合其年齡的故事書，反而扼殺了孩子閱讀的興趣。
“另外，陪孩子看書時，父母不要急於通過故事來訓導孩子，應聽聽孩子對故事的感受，父母也可把自己的想法說出來。如果缺乏互動與分享，看完那本書，想法還是屬於作者的。”
她也談到漫畫是不是書的問題。“孩子為什麼會省下零用錢去買漫畫書，因為他找不到比漫畫書更好的讀物。父母應該從圖畫書、漫畫書，慢慢延伸到其他讀物，讓孩子享受書裏的世界。”
她強調孩子第一次閱讀的經驗非常重要，如果愉快的話，他們就會期待與享受這個過程。“就好像我第一次吃榴梿一樣，以為市面上賣的都好吃，不知道有不同的等次，吃完後，印象不怎麼樣，因此很多年後就沒再嘗試。”
黃 教授認為關於道德品格，小孩自有一套思維，不是大人灌輸他什麼品格，他才會有想法。要使小孩成為具思考品格的人，父母和教育者必須先成為“品格哲人”（moral philosopher），曉得如何跟小孩討論與回應他們提出來的品格問題。
她以父子二人的談話，說明道德與品格塑造的重要性。
父親：“動物沒有像人那麼有價值，所以可以殺來吃。”
兒子：“那是因為你是人，不是動物，動物不會思考自己有沒有價值，你是人，所以才會那麼想，人是自私的。”
黃教授強調，品格不等於知識，也不等於想法。品格是要在行動上表現出來才算具備，如果沒有陪伴，談不上教導。“品格是資產，是帶著走的能力，培養品格的出發點是愛，也會回到愛的終點。 陪伴需要時間，但也是建立關係的必要條件，建立關係，讓孩子不僅知道你愛他們，更感受到這份用錢也買不到的愛。”
黃 教授著作很多，最新作品是《童書大家庭》（兩冊）；其他還有《家園同心》、《童書非童書》、《回轉像小孩》、《心靈轉彎處》、《持家藝術》等等。她說，培養閱讀習慣，永遠不嫌遲，任何年齡都可以是個開始。
本文摘自http://woman.zaobao.com/pages7/living090818.shtml
- 10月 13 週二 200910:52
【轉貼】透視圖畫書中的真理意涵：助孩子與神建關係
劉清彥：熱愛圖畫書，最大的希望是促成華文基督教兒童文學的發展；目前從事童書創作、翻譯、評論和推廣兒童閱讀等工作。
宗教教育中心主辦「透視圖畫書中的真理意涵」講座，由台灣兒童文學工作者劉清彥主講，於 七月四日 晚上假聖公會聖多馬堂舉行，對象為基督教小學校長及老師、兒童基督教教育工作者，大約五十多人參加。
劉清彥指出：「小孩子最喜歡看圖畫書，而用他們喜歡的東西來教導他們最容易接受，坊間有很多充滿創作者生命智慧的圖書，常常潛藏許多和信仰真理相關的教導信息，只要陪伴閱讀的大人能做適度的連結、思考、引導和分享，那些原本對小孩來說抽象又不易領會的真理意義就能更易明白了，這樣，對於小孩心靈與思維的提升都有奇妙的影響。」
劉清彥續分享自己教兒童主日學的一個經歷：「我常常請學生畫東西，有一個十歲的小男孩每次都畫很多鬼，經了解後原來他在三歲時曾被人扮鬼嚇過，以後還常發惡夢，我除了為他祈禱和與他一起祈禱之外，特別選了一本講天使的圖畫書講給他聽，一個月後他開始不畫鬼了，他爸爸告訴我他再沒有半夜發惡夢驚醒了。看到孩子生命在改變這個經驗告訴我選擇適當的書是那麼重要，不是老師做了甚麼，而是天父的工作，老師要做的就是把孩子跟上帝拉上關係，幫助他們了解天國的道理，明白聖經真理，帶領他們走進信仰道路，將來能成為有協助能力的大人。」
- 9月 15 週二 200916:44
【轉貼】美國老師創意說故事
老師先請一個孩子上臺給同學講一講這個故事。
孩子很快講完了，老師對他表示了感謝，然後開始向全班提問。
老師：你們喜歡故事裏面的哪一個？不喜歡哪一個？為什麼？
學生：喜歡辛黛瑞拉（灰姑娘），還有王子，不喜歡她的後媽和後媽帶來的姐姐。辛黛瑞拉善良、可愛、漂亮。後媽和姐姐對辛黛瑞拉不好。
老師：如果在午夜12點的時候，辛黛瑞拉沒有來得及跳上她的南瓜馬車，你們想一想，可能會出現什麼情況？
學生：辛黛瑞拉會變成原來髒髒的樣子，穿著破舊的衣服。哎呀，那就慘。
老師：所以，你們一定要做一個守時的人，不然就可能給自己帶來麻煩。另外，你們看，你們每個人平時都打扮得漂漂亮亮的，千萬不要突然邋裏邋遢地出現在別人面前，不然你們的朋友要嚇著了。女孩子們，你們更要注意，將來你們長大和男孩子約會，要是你不注意，被你的男朋友看到你很難看的樣子，他們可能就嚇昏了（老師做昏倒狀，全班大笑）。好，下一個問題：如果你是辛黛瑞拉的後媽，你會不會阻止辛黛瑞拉去參加王子的舞會？你們一定要誠實喲！
學生：（過了一會兒，有孩子舉手回答）是的，如果我辛黛瑞拉的後媽，我也會阻止她去參加王子的舞會。
老師：為什麼？
學生：因為，因為我愛自己的女兒，我希望自己的女兒當上王后。
老師：是的，所以，我們看到的後媽好像都是不好的人，她們只是對別人不夠好，可是她們對自己的孩子卻很好，你們明白了嗎？她們不是壞人，只是她們還不能夠像愛自己的孩子一樣去愛其他的孩子。
孩子們，下一個問題：辛黛瑞拉的後媽不讓她去參加王子的舞會，甚至把門鎖起來，她為什麼能夠去，而且成為舞會上最美麗的姑娘呢？
學生：因為有仙女幫助她，給她漂亮的衣服，還把南瓜變成馬車，把狗和老鼠變成僕人。
老師：對，你們說得很好！想一想，如果辛黛瑞拉沒有得到仙女的幫助，她是不可能去參加舞會的，是不是？
學生：是的！
老師：如果狗、老鼠都不願意幫助她，她可能在最後的時刻成功地跑回家嗎？
學生：不會，那樣她就可以成功地嚇到王子了。（全班再次大笑）
老師：雖然辛黛瑞拉有仙女幫助她，但是，光有仙女的幫助還不夠。所以，孩子們，無論走到哪裏，我們都是需要朋友的。我們的朋友不一定是仙女，但是，我們需要他們，我也希望你們有很多很多的朋友。
下面，請你們想一想，如果辛黛瑞拉因為後媽不願意她參加舞會就放棄了機會，她可能成為王子的新娘嗎？
學生：不會！那樣的話，她就不會到舞會上，不會被王子遇到，認識和愛上她了。
老師：對極了！如果辛黛瑞拉不想參加舞會，就是她的後媽沒有阻止，甚至支持她去，也是沒有用的，是誰決定她要去參加王子的舞會？
學生：她自己。
老師：所以，孩子們，就是辛黛瑞拉沒有媽媽愛她，她的後媽不愛她，這也不能夠讓她不愛自己。就是因為她愛自己，她才可能去尋找自己希望得到的東西。如果你們當中有人覺得沒有人愛，或者像辛黛瑞拉一樣有一個不愛她的後媽，你們要怎麼樣？
學生：要愛自己！
老師：對，沒有一個人可以阻止你愛自己，如果你覺得別人不夠愛你，你要加倍地愛自己；如果別人沒有給你機會，你應該加倍地給自己機會；如果你們真的愛自己，就會為自己找到自己需要的東西，沒有人可以阻止辛黛瑞拉參加王子的舞會，沒有人可以阻止辛黛瑞拉當上王后，除了她自己。對不對？
學生：是的！！！
老師：最後一個問題，這個故事有什麼不合理的地方？
學生：（過了好一會）午夜12點以後所有的東西都要變回原樣，可是，辛黛瑞拉的水晶鞋沒有變回去。
老師：天哪，你們太棒了！你們看，就是偉大的作家也有出錯的時候，所以，出錯不是什麼可怕的事情。我擔保，如果你們當中誰將來要當作家，一定比這個作家更棒！你們相信嗎？
孩子們歡呼雀躍。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
真棒的老師！
此為美國一所普通小學的一堂閱讀課。
我們是幾歲的時候才想到這些層面
- 8月 26 週三 200918:13
【轉貼】大陸兒童閱讀推廣第一人─ 梅子涵教授訪談錄
周益民（《語文教學通訊》小學刊 2008-11-18 ）
梅子涵（兒童文學作家、上海師範大學兒 童文學 博士生導師）
周益民：這兩年，在大學、中學、小學的講堂；在圖書館，在報刊專欄；在天南、在海北，您反反復複地告訴那些孩子，以及那些成人，要相信童話，要熱愛童話。是什麼促使您這樣不遺餘力地“告訴”？這樣的“告訴”遇到過質疑嗎？
梅子涵：童話用一種非常特別的方式，講述著我們經歷過或者沒有經歷過的、我們已經想到或者根本沒有想到的情感。我們想到過經歷過的，童話給我們重溫；我們沒有想到沒有經歷過的，童話給我們啟發。有一首歌叫《童話》，光良是這麼唱的：“忘了有多久/再沒有聽到你/對我說你最愛的故事/我想了很久/我開始慌了/是不是我又做錯了什麼/你哭著對我說/童話裏都是騙人的/我不可能是你的王子……”歌裏說“童話都是騙人的”，而我要講的是：相信童話，童話是真實的。今天的中國人，很多成年人，乃至兒童，都不相信童話。有的成年人對我說，“我從兒子7歲開始就不給他看童話了，7歲以後走上的是一條現實的路，看童話，會受騙的。”
有的小學生，我跟他們講兒童文學閱讀時，他們很認真地舉手提問：“你讓我們看童話，我們以後怎麼進入現實裏去呢？看了童話，我們會不會受騙？”我總是和他們說，童話是真的，要相信童話。相信童話，這本身就成為一個人的格調；相信童話，這本身就成為一個國家和民族的感覺、氣息，成為他們的房子、馬路……沒有童話，是沒有格調的，不相信童話，不會有優雅和詩意。
童話是真實的。怎麼是真實的呢？那分明都是想像的故事。可是它的美妙是真實的。美妙給我們的感動是真實的。它的詩意是真實的。詩意和情感在我們靈魂裏產生的迴響是真實的。它的哲學是真實的。哲學對我們的生命，對我們一生成長的方向和影響是真實的。它給我們的溫暖和善良是真實的……因為它真實，所以它會流傳；因為它真實，明明看上去是假的“小紅帽”的故事，流傳了三百年。
那不是假的嗎？一個女孩子，被狼吃掉了，獵人把狼肚子破開來，她又活生生地出來了。可它的提醒很真實。美麗的花兒固然值得看，動聽的鳥叫也應該聽，可是行走的道、成長的路，又的確要相信經驗的提醒，要一心一意，不能東張西望，媽媽的叮嚀是特定的語境裏的真理，非要違背，那來臨的是災難和黑暗。
安徒生的童話也是想像，但他的哲學是真實和深刻的。醜小鴨，如果忍受忍受再忍受，最後就是一隻醜老鴨。忍受不了，翻牆而去，一路顛簸，來到湖上，終於成為一隻天鵝。天鵝的故事不止是它來自天鵝的蛋，還來自小鴨子的越過柵欄而去。這樣的故事的哲學，對真實的人生是有用的，哪里是假的？
周益民：童年確實需要童話的陪伴潤澤，你為什麼同時呼籲成年人也要閱讀童話呢？
梅子涵：成年人喜歡，童年才有機會。成年人如果相信童話，孩子也一定會相信。安徒生的名字成為經典，不僅因為丹麥的孩子們喜歡他的故事，首先是那個時代的成年人喜歡。《愛麗絲漫遊奇境記》出版後，很多孩子喜歡，很多成年人也喜歡。著名的《柳林風聲》出版後，作者格雷厄姆收到了當時的美國總統老羅斯福的信。這位總統告訴他自己興致勃勃地讀了三遍。一個總統為了自己喜歡讀的一本童話，寫信給一個英國作家，不遠萬里。
《哈利波特》出版後，孩子們排隊購買，成年人陪伴，成年人的陪伴和等候使孩子們有了機會。沒有成年人的喜歡，童話要進入童年很難。孩子們的書包裏，全是教科書，感覺好重。一個感覺生命好重的人，不會有靈感。我曾對很多成年人說，在孩子的書包裏放一本有趣的童話吧，書包就會變得輕起來！不信可以試試看。
現在的社會和成年人並不漠視兒童閱讀。一本優秀的文學書可以給孩子們帶來一些什麼意義他們模模糊糊地知道，甚至是異常清楚地知道。可是他們不太知道兒童文學。他們仰望和稱讚文學名著，但是他們沒有意識到兒童文學裏也有“文學名著”，而且這些是更適合孩子們閱讀的。
這樣的遺漏表現在他們的書單上，他們為孩子的購買中，就是一定會有《悲慘世界》《簡愛》和中國的四大名著，可是不會有《柳林風聲》《地板下的小人》和林葛籣的書，和書店裏能夠買著的別的十分優秀的兒童文學書籍。成年人知道了，孩子們也就能知道；成年人購買了，孩子們就如願以償。
成年人閱讀兒童文學不止是因為要給兒童買書，要親子閱讀，成年人閱讀首先也是自己的快樂和倍受感動。它可以撫摸你的記憶，也撫摸你進行中的心理細節。撫摸你因為遺失留下的那個空位，撫摸你因為擁有而會發生的潦草。兒童文學是一種文學，它雖然塗滿童話的豐富香味，可是它是屬於所有喜歡者的。屬於天下的人。
|
周益民：我們很多教師在兒童文學方面並沒有接受過系統的培養，您能否簡單地談談兒童文學的特質？
梅子涵：我想建議去看看我的《閱讀兒童文學》和《相信童話》。那是運用講解一本本優秀的兒童文學書籍，來講解什麼是優秀的兒童文學的。我沒有空洞。不是一二三四五地歸納。我主張通過閱讀優秀來知道什麼是優秀。只有閱讀了不少優秀了，再來聽“優秀的特質”之類，就能心領神會了。先閱讀，後聽特質。
周益民：面對琳琅滿目的兒童文學的世界，作為成年人，我們該向孩子推薦介紹怎樣的作品？
梅子涵：推薦優秀。而不是推薦不優秀的暢銷。現在的有些暢銷是掙錢目的的製造，我們不要不能識破而去幫助了這樣的暢銷。
我不是一個反教育者，甚至也特別重視兒童閱讀的故事裏含有的意義和感情。我清楚，作為一個成年人，我的感動和震撼是從這裏面來的；而作為一個孩子，他長大以後的回味和記憶，也是來自這一些感情和意義的漸漸清晰和透澈。但是我卻一再要對成年人說，要把一本書是不是寫得有趣放在判斷和推薦的首位，放在寫作和出版努力的首位。
這是兒童文學長期醞釀和建設起來的認識，是一個孩子能夠喜歡一本書，因此變得喜歡起閱讀的最簡單和直接的理由，否則，你希望和設計的再美妙的方向和目標也沒有吸引力。
可是有趣，真正的幽默，都是潛含人格高度的。都是有很健康的意味的。都是富有敍事才華的。而不是只為人物起個什麼名字，讓人物頻繁地為別人起綽號，簡單地搞搞惡作劇。兒童文學不是惡作劇文學。不是低級地裝瘋賣傻的文學。兒童文學是藝術。是敍事的藝術，想像的藝術，讓人目瞪口呆的藝術。
周益民：這兩年，圖畫書開始進入大眾的視野，您本人也是圖畫書閱讀的竭力宣導者。圖畫書與兒童的閱讀趣味有著怎樣的聯繫？
梅子涵：在兒童文學裏，圖畫書是一個重要和基礎的種類。圖畫書和有插圖的書是有區別的。圖畫書的面貌是幾乎每一頁都有圖畫，而每一頁上，文字倒是很少，或者連文字也沒有。圖畫直接在講故事了，圖畫成為“語言”。圖畫書的出現，圖畫書的豐富多彩，使得兒童文學有了真正的豐富多彩和童年面貌。
一個孩子，尤其是在今天的社會，沒有看見、閱讀過圖畫書，會是一個很大的遺憾。是童年不完整的表現。和沒有看見過玩具一樣，沒有看見過草地一樣。圖畫書實在是一個很特別的花園。
感受、欣賞圖畫的能力也是一個人的智慧和素質，這就像經常去美術館的人，去博物館甚至是盧浮宮的人會有很優雅的心情，有與平俗保持距離的目光一樣。這的確是一種需要從小開始培養的涵養。
圖畫書不是只有給很小的孩子閱讀的。有很多的圖畫書，不但小孩子可以閱讀，會非常喜歡，甚至中學生、大學生，只要閱讀到，只要這一些書也可以到達他們手裏，他們照舊會喜歡，愛不釋手。所以，如果年齡已經不是很小的孩子在閱讀這樣的書，在畫裏的故事沉浸，成年人不要無知地嘲笑。誰會嘲笑在盧浮宮裏流連忘返地欣賞著的成年人呢？所以誰又有理由嘲笑、反對一個已經長大的孩子仍舊還有興趣閱讀圖畫書，這裏面其實是有相同的道理的。
周益民：現在很多家庭、學校流行讓孩子背千字文、三字經，你怎麼看這一現象？
梅子涵：不是說不能讀，但是童年不能以它為主。不是說那些東西不好，那個東西不屬於童年。至少在現代的童年觀的意義上不屬於童年。童年和成年人不一樣，童年要有童年的東西給他。你非要把一個大人衣服拿給小孩，當然也是可以的。有什麼不可以？也可以穿，穿著也可以走出去。可那不是童年，穿著不活潑、不可愛。
周益民：不少家長、教師都把閱讀當作提高孩子寫作水準的一種途徑，總期盼立竿見影的效果。您怎麼看待這種現象？
梅子涵：兒童文學的閱讀根本不是為了提高一個孩子的寫作水準。兒童文學是一個很大的文學，是非常大的一棵樹，一個孩子的寫作只是一個能力而已，一個盤子，一個籃子，一個木桶，你無法把一棵樹放進盤子裏，栽到木桶裏。這是兩件事，無論是家長還是語 文 老師，經常會問到這樣的問題：兒童文學和作文有關係嗎？有什麼樣的關係？讀兒童文學與提高寫作怎麼能沒有關係呢？閱讀兒童文學與寫作自然是有關係的，是非常整體的，養育的關係，養育一個生命的整體，養育一種心情，一種浪漫，一種從容的狀態和安靜的心情，養育目光、感覺和天真。閱讀把以上這些都帶給一個閱讀中的孩子和生命，也給孩子很多快樂。日常生活裏，很多快樂都蒸發掉了。兒童文學、童話把在生活中不斷被蒸發掉的快樂表現了出來。孩子讀了就笑了，讀多了，孩子生命裏笑聲的迴響在生命裏一直都會有，一個充滿笑聲的生命裏筆下就會寫出笑聲。寫一個死的生命也許是有笑聲的，而不是只流淚。就像《爺爺有沒有穿西裝》那樣。爺爺是穿著西裝的，還穿著皮鞋，於是就又把生命從頭到尾的尊嚴佈置了出來。兒童文學裏的很多精神是一個連著一個。一個連著一個的精彩也就紛紛揚揚。
現在的孩子說話、寫作的語言和神情裏缺少他們那個年齡的天真，儘是成人的東西，假的老練，假的成熟。好的兒童作文應該溢滿了天真。目光的角度天真，敍事的邏輯天真，語言、句子天真。一篇沒有邏輯毛病的作文是不真實的。閱讀兒童文學能維護住兒童的天真，能延期成熟，能拒絕假成熟。
現在的孩子多現實，多具體。成年人把“現實”和“具體”每一天地教會給他們，成為日常的提醒和教育。沒有大氣象。只有很細的一條個人的路線。只有今天的成績和後來的學校。好的兒童文學都是有大氣象的。有高處和遠處的召喚。像《月亮的味道》和《花婆婆》那樣。思維沒有大氣象，情感和肩膀的擔放都是輕描淡寫，那麼作文裏的涵養怎麼可能比較豐富，感動的境界怎麼接近？
閱讀兒童文學，閱讀文學，對孩子就是這樣的栽種。這樣的栽種，就會栽種進作文的寫作裏。栽種進整個的生命。
- 8月 21 週五 200917:06
【轉貼】說故事的人
唐麗芳創立「雲林故事人」協會，以故事為犁，希望自己播撒的種子成長茁壯，成為智慧綠洲
文‧採訪／黃瀚瑩
「每個人都帶著自己的故事來到世界，故事就像一條看不見的線，透過故事人這座橋樑，把人與人之間的過去、現在、未來緊緊相繫。」這是「雲林故事人」協會網站上的一句話，更是創辦人唐麗芳的理想與堅持。近十年來，「雲林故事人」協會志工的腳步踏遍鄉鎮圖書館、偏遠地區中小學，這群快樂的農夫以故事為犁，默默耕耘，希望播撒的種子持續成長茁壯，有朝一日形成智慧綠洲。
唐麗芳出生於雲林農家，從小跟著大人播種、除草、收穫，體驗身為農夫的個中辛苦，而在阿嬤的一則則老故事中，更學會許多人生道理。年幼因家境清苦，她無法就讀心目中的理想學校，父親則說：「女孩子終究要嫁人，書讀再多也沒用。你想要讀書，就得自己想辦法。」刻苦的生活並沒有讓喜歡學習的唐麗芳氣餒，反而造就出堅強的性格與擇善固執的特質。唐麗芳靠著自己的努力赴美深造，在國外實驗室擔任研究助理期間，她對當時從事的預防醫學研究，對人類日後的貢獻產生質疑，覺得這份研究工作像在「補破網」，治標卻不治本。經過一番思索，最後唐麗芳認為「教育」才是最根本的預防，在教育過程中，若能學習如何思考及擁有健康的身心，即可減少許多身心靈的病痛。一九九七年，唐麗芳決定與家人返台，實現出國前許下的願望，就是「回到自己成長的地方，履行住在這塊土地上的人應有的責任」。
唐麗芳喜歡說故事給女兒聽，孩子到幼稚園轉述感動她的故事，讓其他小朋友非常羨慕，希望也能聽到「 唐 老師」說故事。唐麗芳的「故事人」生涯就此開始，孩子上了小學，她也自告奮勇，利用早自習時間到學校說故事，隔壁班的孩子耳聞有故事可聽，忍不住也跑過來。唐麗芳在這群孩子的眼神中看到了快樂，發現故事能引發孩子思考，甚至提昇他們對學習的自主性，就像一顆好吃又神奇的糖果。唐麗芳忍不住想：「若更多孩子的爸媽也來學校說故事，就有更多孩子可以享受聽故事的快樂，不是很棒嗎？」
「想要什麼樣的文化，就得自己動手營造，」唐麗芳說，「喚山山不來，我去。」一九九八年，唐麗芳與一群關心教育的媽媽們成立「樂耕讀書會」，共同討論、關心自己和家人的成長。唐麗芳與讀書會的夥伴還到外縣市聽演講，參觀繪本館，參訪後兩人討論：「不是很多人能像我們一樣，搭火車到台北、台中上課，如果我們 能把 老師邀請到雲林，就有更多人可以學習。」這個想法就在讀書會中漾開，回響非常熱烈，有人拿出私房錢，有人協助散播訊息。讀書會的夥伴拿著簡陋的計畫書，在雲林街頭募款，意外募得了較原本目標更多的錢，辦理了第一場培訓課程。邀請專家到雲林演講，借用小學的傳真機接受報名，預定兩百人卻有近五百人報名。這也讓唐麗芳無意中發現地方的家長、老師對文化環境的渴望與需求。
培訓完畢的志工迫不及待地到文化局圖書館與社區書店，自告奮勇希望能舉辦說故事活動，雖然借到場地，卻沒有任何資源，宣傳、製作海報……凡事都得靠自己。結果活動當天，參加的人數卻少得可憐。有些志工難免灰心，但唐麗芳反問大家：「為什麼我們要說故事？不是為了獲得別人肯定，而是因為我們知道，這是一件有意義的事。」「雲林故事人」的夥伴們「自力更生」，找資源、提計畫，舉辦更多志工培訓課程，至今已有數百位父母、老師接受過培訓。「雲林故事人」協會不只說故事，也邀請大家一起寫出自己的故事，無論老幼，每個人都可以成為作家，完成自製的繪本，說自己的故事。
唐麗芳相信，說故事就像在送禮，在她的心中，一則則故事好比仙女的魔杖，能揮灑出神奇的魔法。據說許多國家的原住民，族人常在晚上圍著營火而坐，部落長老透過敘說故事的方式，把故事中承載的古老智慧傳承給下一代，進而讓年輕人知道自己是誰、自己將來可以做什麼。此外，許多國家也以說故事協助身心受害（如遭逢家暴或戰爭）的孩子走出陰影。
「同樣一個故事，讓三十個小朋友聽，可能有十種以上不同的感想，」唐麗芳說。在說故事的過程中，她總是鼓勵孩子勇於討論、表達，希望孩子透過思索去整合自己所知，進而想像「自己想要成為什麼樣的人」。「思考不一定會得到答案，但卻能發現方向，」唐麗芳說。她也認為，一個好的故事，除了能協助聽故事的人得到許多隱喻的啟示外，說故事的人與聽眾互動的過程中，也能回溯、分享、整合自己的經歷，進而學會如何尊重別人，如同馬克吐溫所言：「如果沒有故事，人們就不會思考。」
為了個人的獨立自主性及協會運作的經費困難，唐麗芳每年都會回到美國的醫院「打工」數個月，「雲林故事人」協會的辦公室至今仍是她家中的一張書桌，也沒有多餘的經費聘請專員處理會務。唐麗芳與協會的夥伴們雖然辛苦，但覺得很快樂。同時，他們也希望這份發自內心的愛，能從自己的家庭、學校、社區出發，還可以擴散到國家，甚至世界上的每個角落。他們深信：「桃花源不在遙遠的天邊，而是在你我腳下的這塊沃土。」
- 5月 12 週二 200914:17
與他共讀之晚安故事機
我有一個小二的外甥女和一個中班的外甥，外甥和外甥女每次到家裡來的時候，睡前我一定會跟他們說個「晚安故事」，像是睡覺前的一種「儀式」，很單純就是一段只屬於我們的親密時間，在這短短時間裡，我們發生過很多好笑的事，這裡寫的是我從小外甥身上體會到的東西。
我那個天真的外甥大約才兩歲的時候，竟然會在我說完故事之後，叫我「可以走了！」因為他們都是固定跟外婆或是跟爸爸媽媽同睡，而他認為我應該回到我自己的房間睡覺，就這樣，有好長一段時間，我只是個「晚安故事機」，說完就得摸摸鼻子回自己房間去，那時心裡還真有點不是滋味。
- 5月 12 週二 200914:15
與她共讀之文字充滿力量
我有一個小二的外甥女和一個中班的外甥，外甥和外甥女每次到家裡來的時候，睡前我一定會跟他們說個「晚安故事」，像是睡覺前的一種「儀式」，很單純就是一段只屬於我們的親密時間，在這短短時間裡，我們發生過很多好笑的事，這裡寫的是我從小外甥女身上體會到的東西。
小外甥女是家中頭一個出生的小女孩，也是我拿來「做實驗」的對象，我做的實驗很正向，就是跟她說故事。從她牙牙學語開始，我就和她一起翻閱各種「摔不壞、咬不爛」的繪本，她也搞不清楚，就當作是練習大肌肉運動吧！後來，慢慢的從童謠繪本到故事繪本，從看圖到認字，到現在她拿到書，一股腦地就想一個字一個字的讀出來，聲音之鏗鏘有力、擲地有聲，每發出一個字音，我都感覺好像那個字的力量就從她口裡發射出來似的，頭一次我如此懾服，懾服在文字的力量之下，文字的力量真大！
但除了懾服，更讓我意外的是，她，這個小姊姊，仗著自己會讀書會認字，竟然高傲了起來，每次就逕自讀了起來，獨占著故事書，特別不准弟弟靠近，要我們在一旁聽故事「就好了」，我一方面為她這麼滿足於閱讀而感到開心，另一方面才發現，原來閱讀的能力讓人這麼有「能力感」，甚至值得為自己感到驕傲！我們這一代從小對閱讀的學習大多是從課本而來，記憶中也可能只剩下「聽寫錯一個字，打一下」的聲音呼喚，對於第一次學會閱讀認字的驕傲感恐怕早已失去印象，眼前這個小二的外甥女卻讓我再次溫習了那種對文字的獨占還有對自我的成就感，人和文字之間交疊出來的力量真大！
- 5月 12 週二 200914:11
聽，就對了！
有次我問兩個女兒：「故事應該先聽CD、後看故事書？還是先看故事書、後聽CD？」
小女兒說：「我覺得應該要先聽故事CD、再看故事書。」
大女兒說：「我也覺得應該要先聽故事！」
- 4月 28 週二 200917:23
【轉貼】【閱讀筆記：我們教室有鬼】撼動人心的故事(下)
【我們教室有鬼】
在閱讀《故事的呼喚》中，意外接觸到 楊茂秀 教授於書中所寫的推薦文，同時也開啟我閱讀《我們教室有鬼》(遠流出版社)一書。 楊 教授蒐集了各式各樣的故事，並將書中自序的標題訂為「故事是遊戲」，然而書中所提的每個故事都透露著深刻的教育意涵與哲學思考。
或許從其自序中，可以揭開故事的端倪：「說故事，是我整理經驗、獲得意義、徵求溝通的一種方式…。」故事做為經驗、意義與溝通，多少會傳遞出其中教育的意涵，進而內化與改變。
楊 教授做為一位教育工作者，對於懲罰、威權、自由都有其一套思考邏輯，但這些都與個人成長的經驗與背景息息相關。當他在高一時，因為教官分配錯誤的勞動服務器具，於是他就邀了同學到海邊去玩。當教官來檢查除草的成果時，自然是無法通過驗收，於是楊茂秀被叫到訓導處進一步詢問。問話的梁教官一直希望楊茂秀認錯，甚至要記他小過或警告，最後的結果卻是連一個缺點都沒記。從此，楊茂秀對梁教官另眼看待，他認為梁教官雖是個上校軍官，願意在發現個人錯誤時，自我修正，並未運用其權威施行管教，帶給他一個很難得的示範。
從這個經驗對照教育環境中一些不當管教的例子，似乎也說明了一件事，當師長只顧及自己的顏面，枉顧學生既有的權益，他(她)很可能濫用其權力，使學生的身心受創。這樣的經驗似乎成了許多人共有的故事，在一個人成長的過程中烙下許多深痕。
【信vs.疑】
國中時，我因身處A+班，所以老師對學生的成績斤斤計較，被體罰是家常便飯。高中考北聯，不幸失利，只好轉進私立高中，卻因為該校以升學為導向，而讓我頗受煎熬。當時，學校赫赫有名的五大禁忌逼使學生不得不在表面溫良馴服，像是男女交往一大過、考試作弊一大過、頂撞老師ㄧ大過，剩下的兩個已因年代久遠而遺忘了。有認識的同學，連三年都談戀愛，被教官抓到，因此退學。加上所有的學生住校，只要信件一寄到學校，導師就會自信封底拆開，閱畢後如無戀愛交往情事，再將封底黏好交給學生。
這樣不良的教育體制，也促使同學上有政策，下有對策。甚至同學為報復教官，都會私底下拿石頭刮花教官的坐車，這就足見嚴格的校風也帶來不小的後遺症。在那樣的教育環境下，師長說的，學生沒有懷疑的餘地，做學生的只好照單全收，三年下來，似乎變成了一個呆板的人。
對 楊 教授而言，他相信：「『信』加上『疑』，其實是學習很重要的條件。」(《我們教室有鬼》，頁121)在我們的教育環境中，鼓勵「信」卻不鼓勵「疑」，因為當「疑」產生後，可能會動搖權威者的地位，導致脫序的現象。因此，在台灣的課堂上，鮮少見到學生 向 老師發問，老師、學生雙向的互動幾乎不存。
我一直到國外讀書，才發現國外的教學與國內有著天壤之別。 國外的 老師，有只穿牛仔褲，坐在桌上教學，一副隨性的樣子，但學識上依舊廣博。課堂上，學生提問非常踴躍，老師並未因此感到不耐與厭煩。反觀國內的教育體制，只要學生提出疑問，不是同儕抱以異樣眼光，就是老師覺得學生提問干擾上課進度。最後，「疑」的精神在無形中就被老師給貶抑下去了。
【故事做為與世界溝通的管道】
透過一個人的故事，我們開始去瞭解週遭的人與世界。因此， 楊 教授透過羅伯特‧寇爾斯《故事的呼喚》、《服務的呼喚》這兩本書下了註腳：「每一個人來到這個世界都帶著故事來，而且不斷的在累積故事，並且透過故事來整理自己的經驗。故事是瞭解別人，瞭解世界的方法。凡是經驗，經過敘說，就成了故事。有的故事長，有的故事短，有的故事有頭無尾。但是不管如何，當我們面對它時，想也好，說也好，聽也好，把它當成戲曲也好，都是在經營一種瞭解的態度與方法。」(《我們教室有鬼》，頁188)
我人生的故事，因為不良的教育體制，開啟我對現行教育價值的質疑與反動。高三時，幾個同學和我因組織宗教性社團，遭訓導主任及教務主任的約談，希望我們不要公開招募團員。因此，我們從公開聚集轉為地下活動，儘管過程極為不順，但卻享受反動的果實。迄今回想，都覺得當時的我甚為大膽。
